日本人和中国古诗词

　　在中国发生新冠肺炎疫情之后，日本为中国提供了大力支援。除了物资本身，伴随物资而来的中国古典诗词也一再刷屏。

　　有些人或许会有这样的疑惑：日本人对中国古典诗词的了解究竟如何呢？

　　在明治维新之前，汉诗文在日本教育中占据主导地位，日本人需要学习大量的中国典籍，汉诗创作在文人阶层也颇为流行。

　　19世纪末以来，汉文教育逐渐丧失其原先的优势，进而形成“国语为主，汉文为客”的局面。一些人提出要废止汉文科，主张限制甚至废除汉字。但无论如何，汉诗文仍作为日本语文教育的重要组成部分，得以延续下来。

　　二战之后，日本中学教育中汉诗文的境遇几经波折。汉诗文教育从最初独立的、选修的汉文科，到与日本语文相融合、必修的国语科或古典科，再到与日本语文相融合、任选的“国语综合”，再到目前日本语文相融合、必修的“国语综合”，其地位时有升降。

　　就目前日本通行的“国语”必修教材而言，小学教材已经初步涉及中国古代成语、《论语》等内容，有的版本还有孟浩然《春晓》等简单的“汉诗”。此外，一些小学生还可能会通过课外读物、书法、吟咏等渠道接触到“汉诗”。

　　初中“国语”必修教材（来自5个出版社）则会涉及成语故事《矛盾》、《论语》节选、鲁迅短篇小说《故乡》以及“汉诗”一组。例如由东京书籍出版的教材将“汉诗”一组安排在初二，包括李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和杜甫的《春望》这两首诗。

　　现行日本高中“国语”课程包括国语综合、国语表现、现代文A、现代文B、古典A、古典B六个科目，其中“国语综合”为必修，其他为选修。“国语综合”的教材目前主要有来自9家出版社的23种教材。在这些教材中，汉诗文的内容虽然在页数上稍显单薄，但至少也占据了一席之地。

　　“国语综合”中的汉诗文内容主要包括“成语故事·寓言”“汉诗”“史传·史话”“文章·小说”“思想”五大类。所谓“汉诗”，其实都是唐诗。不包括《诗经》、汉魏诗歌、宋诗等内容，也不涉及唐宋时期的词或元曲。鉴于唐文化对日本文化的深远影响，日本人对唐朝和唐诗的推崇完全可以理解。

　　在23种“国语综合”的教材中，最多的一种选了13种汉诗，最少的一种选了5首，平均为9首。相比中国的中学教材甚至小学教材，日本高中教材所涉及的汉诗数量显然偏少。对于中国学生而言，许多诗歌在小学阶段就已经学过。

　　在这些教材中，出镜率最高的诗人依次是李白、杜甫、王维、白居易、孟浩然、杜牧。其中，李白共被选录了9首诗（共被选录36次），杜甫共被选录了7首诗（共被选录35次）。白居易对日本古典文学有深远的影响，尽管他的诗只被选录了2首（分别是《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》），但总被选次数达到了21次。

　　在这23种教材中，王维的《送元二使安西》入选次数最多，总共被21种教材选录。紧随其后的是柳宗元《江雪》（16次）、李白《静夜思》（15次）、杜甫《春望》（15次）、孟浩然《春晓》（13次）、王翰《凉州词》（13次）、白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》（12次）、王之涣《登鹳雀楼》（10次）、白居易《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》（9次）。

　　一些人气较高的唐诗值得注意。如杜甫的《春望》曾被许多日本文人所引用、改写，因而在日本具有特殊的影响力。由宫崎骏制片的动画电影《猫的报恩》中，便出现了课堂上讲授《春望》的镜头。再如白居易的《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》，中国读者相对陌生，但这首诗对日本古典文学影响甚巨。张继的《枫桥夜泊》尽管只被两种高中教材选录，但在日本也属于大家耳熟能详的诗篇。

　　日本高中教材所选录的唐诗基本是近体诗，绝句居多，占到七成以上。从题材看，表现自然风景和人伦情感的作品受到更多关注，如高骈《山亭夏日》、耿湋《秋日》、于武陵《劝酒》等中国读者相对陌生的诗篇也被选录，反映了日本人的审美取向。这些作品，往往与俳句相当接近，或者直接对日本古典文学产生过影响。杜甫、白居易等诗人的一些现实性较强的作品，则未被选录。

　　尽管近代以来汉诗文在日本的国民教育中的地位下降，但汉诗文毕竟已经与日本文化水乳交融，难以彻底割舍，汉诗文在日本人的生活中仍扮演着重要角色。陈民镇